Grabados Antiguos Otra Visión del Mundo

Muhammad Ahmad

2011-05-05T12:55:00.004-05:00

Muhammad Ahmad ibn as Sayyid abd Allah, conocido también como El Mahdi o Muhammad Ahmed al Mahdi (12 de agosto de 1844 – 22 de junio de 1885), fue un líder religioso musulmán originario del Sudán anglo-egipcio. Bajo su autoridad religiosa se unieron los clanes de Beggara para formar una alianza que pretendía establecer una república islámica como preludio a un estado islámico mundial.

Muhammad Ahmad, que creía ser El Mahdi tan largamente esperado, declaró una jihad, y llevó a su ejército a una guerra religiosa dirigida a acabar con la ocupación otomana, británica y egipcia. Su principal opositor fue el general Charles George Gordon,al que derrotó y ejecutó en la batalla de Jartum. Sus tropas conseguirían varias victorias más (Kassala, Sannar,...). Seis meses después de la captura de Jartum, moriría enfermo de tifus.

Sin embargo, el movimiento de Ahmad perdería mucha fuerza tras su muerte y quedaría circunscrito a las fronteras de Sudán. Durante el gobierno de Lord Salisbury, los británicos dirigidos por Lord Kitchener llevarían a cabo una ofensiva, en venganza por la derrota de Jartum y la muerte del general Gordon, que terminaría con la destrucción del ejército de los seguidores de El Mahdi en la batalla de Omdurmán en 1898.

Tomado de (http://es.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Ahmad)

Fabulas de Esopo

2011-04-08T12:16:00.007-05:00

Esopo se supone que vivió entre el 620 y el 560 antes de Cristo, y que fue un griego, esclavo liberado de Frigia.

elató fábulas personificando animales, y que fueron transmitidas en forma oral. Se supone que no dejó textos escritos y poco se sabe de él, hasta el punto de que se lo tomó por un personaje legendario. Sus relatos cortos con personajes en su mayoría de la fauna, dejaban una enseñanza o moraleja explícita o implícita (alegorías morales). Con sus relatos que se conservaron por tradición oral, logró la universalidad y su nombre ha perdurado hasta nuestros días.

Tomado de: http://www.odisea2008.com/2008/08/fabulas-de-esopo.html

Brasil

2011-04-08T12:02:00.002-05:00

“Viagem pitoresca através do Brasil” editado en 1835 con 99 grabados de Johann Moritz Rugendas, Victor Adam, Sabatier y otros.

Tomado de: http://www.odisea2008.com/2009/12/miscelanea-grabados-de-brasil.html

Gigantes en Santa Elena y Puerto Viejo.

2011-04-08T11:32:00.002-05:00

Existen referencias a seres gigantes en varias partes del Nuevo Mundo. Sin embargo, en los Andes contamos con las noticias que dan los cronistas: Agustín de Zárate, Pedro Gutiérrez de Santa Clara, Cieza de León, Garcilaso de la Vega, etcétera.
En todos estos relatos podemos ver que los gigantes fueron seres foráneos que llegaron de otros lugares y se asentaron en la punta de Santa Elena y Puerto Viejo, lugares ubicados actualmente en el Ecuador.
Su presencia no fue bien recibida. Dicen las crónicas que causaron desordenes y disturbios entre las poblaciones locales. Incluso se cuenta que el Inca Túpac Yupanqui trató de controlarlos.
Finalmente fueron aislados y desaparecieron. Las crónicas relatan que se quedaron sin mujeres y trataron de reproducirse abusando de las mujeres de la zona. La desesperación por reproducirse hizo que estos seres se dedicaran a la sodomía. (homosexualidad)
Finalmente fueron castigados, Cieza de León, dice haber oído de restos de estos seres en la zona norte

“Pasados algunos años estando todavía estos gigantes en esta parte, como les faltase mujeres y las naturales no las cuadrasen por su grandeza o porque sería el vicio usado entre ellos, por consejo y inducimiento del maldito demonio, usaban unos con otros el pecado nefando de la sodomía, tan gravísimo y horrendo; y el cual usaban y cometían pública y descubiertamente, sin temor a Dios y poca vergüenzas de si mismos. Y afirman todos los naturales que Dios nuestro señor, no siendo servido de disimular pecado tan malo, les envió el castigo conforme a la fealdad de su pecado. Y así dicen que, estando todos juntos en su pecado de sodomía, vino fuego del cielo temeroso y muy espantable, haciendo gran ruido, del medio del cual salió un ángel resplandeciente con una espada tajante y muy refulgente, con la cual de un solo golpe mató a todos y el fuego los consumió, que no quedó sino algunos huesos y calaveras que para memoria del castigo quiso Dios que quedara sin ser consumidas por el fuego.” (CIEZA DE LEÓN, Crónica del Perú. Capitulo LII)

Tomado de: http://historiadordelperu.blogspot.com/2010/12/gigantes-en-los-andes-del-siglo-xvi.html

Monóculo

2011-04-08T11:05:00.002-05:00

Un monóculo es un tipo de lente correctiva usada para ajustar la visión en un solo ojo, que consiste en una luneta circular con aumento. En muchos casos está enmarcada en un anillo de alambre que posee una cadenilla o cordón que se sujeta a la ropa para evitar su pérdida.

El anticuario Philipp von Stosch, hacia 1720 en Italia, usaba un monóculo para examinar de cerca grabados y antiguos camafeos; sin embargo, este elemento no se convirtió en un artículo incorporado al vestuario masculino hasta entrado el siglo XIX. Su precursor inmediato fue el quizzing-glass de los dandis de la década de 1790, el cual poseía una montura con mango -generalmente ornada- y se sujetaba frente al ojo a modo de lupa o como los pequeños prismáticos para teatro.

Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Mon%C3%B3culo

Piedra del Sol

2011-04-08T10:42:00.003-05:00

La Piedra del Sol, también conocida como Calendario Azteca, pertenece a la cultura mexica, del pasado prehispánico mesoamericano.

Este monumento pudo haber funcionado como base de los sistemas calendáricos solar y ritual, y como punto de partida de complicadas observaciones astronómicas.

No se ha determinado la ubicación original exacta de este monumento pero se sabe que se encontraba en algún sitio de la plaza principal de Tenochtitlan, donde se encontraban el Templo Mayor y los principales edificios de culto y poder político.

En el centro del monolito se encuentra el rostro del dios solar Tonatiuh 2 dentro del signo "movimiento" (Ollin), con sus dos manos, cada una con una pulsera; un ojo y ceja, porque nada se le puede ocultar. Además en cada mano, sus garras apresan un corazón humano, y su lengua está representada como un cuchillo de pedernal, expresando la necesidad de sacrificios para la continuidad del movimiento solar.

La Piedra del Sol es un monumento de carácter solar que muestra elementos relacionados con el transcurrir del tiempo. El diseño de esta enorme escultura se compone de una imagen central rodeada de cinco círculos concéntricos. En cada una de estas bandas circulares aparecen elementos que conforman el sentido simbólico de connotación calendárica de este relieve.

Tomado de: http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanentes/historia/histdeltiempo/mexicana/prehispa/p_calemx.htm

The Dance of death…1833

2010-12-02T09:40:00.003-05:00

La expulsión del paraíso.

Las consecuencias de la caída.

Tomado de: http://www.odisea2008.com/2010/09/hans-holbein-el-joven.html

Hans Holbein (1497-1543)

2010-12-02T09:31:00.002-05:00

Hans Holbein el Joven (1497-1543), artista alemán, uno de los maestros del retrato en el renacimiento y diseñador de xilografías, vidrieras y piezas de joyería. Nació en Augsburgo y desde muy pequeño estudió pintura con su padre, Hans Holbein el Viejo, reconocido artista dentro de la tradición flamenca, notable por sus retratos.
Hacia 1515 Holbein el Joven se instaló en Basilea, Suiza, donde trabajó como ilustrador de libros, realizando xilografías para las portadas de varias obras y una serie de bocetos en tinta para El elogio de la locura de Erasmo de Rotterdam.
En 1518, durante un viaje a Italia, descubrió las obras de los pintores del renacimiento italiano Andrea Mantegna y Leonardo da Vinci. El impacto de estos y otros artistas sobre la obra de Holbein puede observarse en el modelado y la composición renacentistas de uno de sus primeros retratos, Erasmo de Rotterdam (1523, Museo del Louvre, París, Francia), en su famoso Cristo muerto, en la Pasión (ambos en el Kunstmuseum de Basilea) y en el retablo La Virgen del burgomaestre Meyer (Palacio Ducal de Darmstadt, Alemania), todos ellos realizados entre 1519 y 1526. En dichas obras se aprecia una soltura en el dibujo y una riqueza cromática características de las obras de los maestros del norte de Italia.
La colección real del palacio de Windsor posee 87 dibujos realizados por él. Murió en Londres en 1543 durante una epidemia de peste. La fama de Holbein está basada en sus retratos realistas de personas y grupos. La atención que prestaba a detalles de la piel, el pelo, los ropajes y la ornamentación, así como el talento para representar con exactitud cada una de las diferentes texturas, no disminuían ni iban en detrimento de las características esenciales y de dignidad de sus retratados. También realizó miniaturas y contribuyó al gran arte renacentista de la pintura sobre vidrio con numerosos dibujos.
(Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Hans_Holbein_el_Joven)

El rinoceronte

2010-11-16T13:09:00.004-05:00

El grabado del rinoceronte de Durero demuestra la importancia que tienen las imágenes como reflejo de la realidad. Durero creó el grabado sin haber visto nunca ningun Rinoceronte, a base de antiguos grabados y explicaciones. (tomado de: http://www.elespacioexterior.net/?q=content/el-rinoceronte-5)

Grabado y Erotismo

2010-10-20T17:20:00.004-05:00

"El arte no es casto. Se debería prohibir a los ignorantes e inocentes. Si es casto no es arte”, versa una de las tantas frases que se rescatan de Pablo Picasso, pero basta con ver a Dora y el Minotauro, Las damas de Avignon” o Mujer y Pulpo para notar la fuerte presencia sexual en su obra, influenciada fuertemente por el arte erótico japonés medieval.

Los grabados eróticos japoneses han sido conocidos con diferentes nombres, como “shunga, makura-e, warai-e”.

Obras de Picasso como Mujer y Pulpo (1903), junto a otras como Buceadora y Pulpo (1814) del autor japonés Katsushika Hokusai. (Tomado de http://latercera.com/contenido/1453_212466_9.shtml.)

Grabado y Erotismo

2010-10-20T17:12:00.003-05:00

Kitagawa Utamaro, Utamakura (Poem of the Pillow), New Year 1788.

Grabado y Erotismo

2010-10-20T17:03:00.003-05:00

La palabra Erotismo procede del griego ἔρως: érōs y designa la pasión y el deseo. Este sentimiento se personificó en la deidad Eros y, al igual que en la historia general del arte, en grabado se han plasmado multitud de escenas eróticas motivadas bien por el gusto del artista o por la demanda de los clientes. Esta faceta ha sido muchas veces omitida a causa de la censura que fue acumulando en las bibliotecas libros y hojas sueltas calificadas como “poco correctas”. Hoy solo traemos algunos ejemplos de una práctica más habitual de lo que puediera pensarse y que queda recogida en las escasas, y magníficas, exposiciones que poco a poco hacen salir a la luz imágenes de hermoso contenido estético. Afortunadamente es algo que ya está prácticamente superado.
(Tomado de: http://fcom.us.es/blogs/tecnicasdegrabado/tag/erotismo-y-grabado/)

Guayaquil - Ecuador

2010-10-20T16:44:00.003-05:00

Guayaquil, oficialmente Santiago de Guayaquil, es la ciudad más poblada de la República del Ecuador. El puerto de Guayaquil es uno de los más importantes de la costa del Pacífico Oriental.

Vista del puerto de Guayaquil, grabado publicado en ¨Viajes alrededor del mundo y Naufragios Célebres¨ de Gabriel Lafond, Paris, 1844.

La Crucifixión

2010-05-03T10:27:00.002-05:00

Uno de los ensayos más hermosos que conozco sobre un grabado es el que plantea José Joaquín Parra Bañón sobre la descripción que Saramago hace de un grabado atribuido a Durero, concretamente La Crucifixión. En él se describe cómo el premio Nobel tiene en presencia la imagen y se propone convertirla en palabras; o lo que es lo mismo, a través de las palabras intenta construir una imagen al lector tal y como el escrito le va dictando. Esta propuesta literaria corresponde al primer capitulo de su obra El Evangelio según Jesucristo. Es probable que Durero grabase esta estampa en Italia hacia 1500. (tomado de: blog realizado por María del Mar Bernal, profesora de grabado de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Sevilla)

José Guadalupe Posada

2010-03-10T18:30:00.004-05:00

José Guadalupe Posada, (Aguascalientes, 2 de febrero de 1852 - Ciudad de México, 20 de enero de 1913), grabador mexicano.

Fue considerado por Diego Rivera como el prototipo del artista del pueblo y su defensor más aguerrido. También es considerado precursor del movimiento nacionalista mexicano de artes plásticas. Célebre por sus dibujos y grabados sobre la muerte. Apasionado de dibujar caricatura política. Desarrolló nuevas técnicas de impresión. Trabajó y fundó periódicos importantes. Consolidó la fiesta del día de los muertos, por sus interpretaciones de la vida cotidiana y actitudes del mexicano por medio de calaveras actuando como gente común.

Mary

2010-03-09T18:13:00.005-05:00

Jessie Willcox Smith fue un ilustrador americano nacido en Filadelfia, EE.UU., en 1863 y murió en 1935; las ilustraciones son del dominio público, porque publicó en los EE.UU. antes de 1923. Jessie ilustrado más de 30 libros, que al parecer fueron muy popular, y también pintó las portadas de la revista Good Housekeeping durante muchos años.

Nota de Willcox sobre Mary:

"Un pensamiento.Es muy agradable pensar

El mundo está lleno de comida y bebida,

Con los niños pequeños diciendo gracia”

(Tomado de: http://www.fromoldbooks.org)

“El sueño de la razón produce monstruos”

2010-03-04T12:20:00.005-05:00

El grabado “El sueño de la razón produce monstruos” pertenece e inaugura la serie “Los Caprichos”, y fue realizado en 1799 por Francisco de Goya.

El pintor cae rendido sobre su mesa de trabajo, rodeándole una serie de animales, sus propios monstruos y fantasmas. Con esta imagen querría indicarnos cómo la razón libera sus fantasmas durante el sueño, a través del inconciente.

En esta serie Goya no sólo muestra una gran “oscuridad” temática, sino que expresa las contradicciones del arte moderno en el marco del conflicto entre una racionalidad en ascenso y las viejas formas de pensar la realidad y de plasmar el arte mismo. Si plantemos el tema desde el punto de vista del contexto, la España del siglo XVIII, presenta un claro rezago respecto de una Europa enfrascada, desde la Revolución Francesa, en un proceso de iluminación intelectual, política y artística por medio de la razón, como nueva modalidad de pensar el mundo. Se trata de las “circunstancias de una España sumida en el caos de la guerra y que vivía bajo el peso de una Religión medievalista que practicaba los castigos de la inquisición; de esta manera, España estaba regida por una especie de superstición medieval, por una especie de ignorancia, en la que se hacía evidente la ausencia de la Razón” (Rodríguez, 2007).

La obra es expresión de un rico sentido simbólico, que no escapa para nada al subjetivismo, pero que no es en absoluto presa de él. Tanto el compromiso citado con la razón, como la pugna entre “luces” y “sombras”, esto es, entre la razón y su sustento no racional, son expresiones de un artista que se encuentra en un proceso de transición a una época que se declara partidaria de la razón y de la fe en la ciencia y de la producción de la vida desde la política en tanto racionalización de las relaciones sociales.

(Fuentes: Rodríguez, Marta -2007-. “Goya y “los sueños de la razón”, en Nota Uniaandina, Universidad de los Andes, Colombia. URL: notauniandina.edu.co/html/nota3/Goya.htm, http://www.ucm.es/info/especulo/numero36/suerazon.html)

Le Tour du Monde

2010-02-25T18:31:00.002-05:00

Le Tour du Monde se trata de una revista dirigida por Édouard Charton (1807 -1890). Hombre polifacético nació en Sens una población de Francia, ya había fundado en 1833 un periódico de gran difusión Le Magasin Pittoresque. En 1867 es elegido miembro de la “Académie des Sciences morales et politiques”. Se interesó desde muy pronto por la construcción progresiva de un servicio cultural público; propuso la creación de academias nacionales y provinciales de difusión cultural dirigidas al gran público: además publicó, la revista científica Cosmos (1862), la bibliothéque des merveilles (1864). En 1864 fundó la Bibliothéque Populaire de Versalles que la presidió hasta su muerte.

Le Tour du Monde está presentado por una serie de volúmenes editados con periodicidad semestral desde 1861 a 1913. Surge cuando tienen lugar en Francia dos fenómenos muy representativos de la época: la expansión colonial francesa, en lo político y en lo cultural, el movimiento romántico. (También se ha ubicado en ésta época el nacimiento de las modernas guías del viajero)

Se empieza a escuchar hablar por primera vez de los países exóticos, que sólo se van a conocer a través de los relatos que realizan los viajeros. En 1830 fue Argelia, en 1848 Tahití, Nueva Caledonia y Senegal en 1857. Cochinchina y Camboya entre 1860 y 1870 y, en los veinte años siguientes, países tan lejanos entre sí como el Congo, Túnez, Tonkin, Laos, Sudán, Djibuti, Comores, Costa de Marfil, guinea, Dahomey o Madagascar.

Le Tour du Monde nos muestra la mirada de los otros. La independencia de que todo viaje encierra ya por si una aureola de romanticismo.

(Referencia bibliográfica: Covadonga Grijalba castaños, "Viajar, Contar Soñar…Con Le Tour du Monde" pag. 75. )

Toshusai Sharaku, Otani Oniji, 1794, xilografía.

2010-02-25T09:28:00.001-05:00

El actor Otani Oniji II es capturado aquí en el papel de Yakko Edobe. Un yakko es un sirviente de uso frecuente por los samurai para llevar a cabo actos violentos. La cara mirando de reojo Otani Oniji, mostrada en la vista de tres cuartos, el pelo erizado, y tanteando con las manos extendidas de captura de la naturaleza cruel de este malvado hombre de confianza. Sharaku era conocido por la creación de impresiones visuales audaz que le dio raras atisbos revelar en el mundo del kabuki. No sólo era capaz de captar las cualidades esenciales de los personajes de kabuki, pero revelan también sus huellas, a menudo con un realismo poco halagüeña, las personalidades de los actores que fueron famosos para la realización de ellos. Debido a obras de Kabuki tienen parcelas relativamente sencillo, el estilo de actuación de la intérprete es fundamental para el rendimiento. Como resultado, los actores de kabuki exitosos han contado con gran fama. A diferencia de anteriores amos, Sharaku no idealizar a sus súbditos o intento de retratar de manera realista. Más bien, las características faciales exageradas y se esforzó por el realismo psicológico.(texto tomado de: http://www.metmuseum.org/toah/ho/09/eaj/ho_JP2822.htm)

Indios acusados de sodomía y castigados por Núñez de Balboa (De Bry, 1992).

2010-01-15T09:36:00.000-05:00

La represión de la homosexualidad, fue llevada adelante con entusiasmo por parte de los españoles. La Inquisición se dedicó con mucho esmero a esta tarea represiva, sobre todo en ciudades como Lima y Ciudad de México, ya que albergaban a una numerosa población nativa. En esta imagen de Theodor De Bry grafica estos sucesos violentos, donde unos indígenas son acusados de sodomía y condenados por Vasco Núñez de Balboa a ser comidos por los perros (Tomado de: El Pecado de Ser Otro. Análisis a Algunas Representaciones Monstruosas del Indígena Americano (Siglos XVI – XVIII))

Batalla del Cusco (1536) entre incas versus españoles.

2010-01-15T09:18:00.001-05:00

Teodoro de Bry, América (1590-1634)

MAPA OFICIAL DE SAN FRANCISCO DE QUITO EN EL SIGLO XVIII

2009-12-04T11:11:00.001-05:00

San Francisco de Quito, o simplemente Quito, es la capital de la República de Ecuador y también de la provincia de Pichincha. Además, es la cabecera del área metropolitana que la forma, conocida como Distrito Metropolitano de Quito.
Los registros más antiguos de la fecha de su primera fundación se hallan en la hacienda de el Inga, sin embargo, se utiliza la conquista española de la ciudad, el 6 de diciembre de 15344, como su nacimiento.
Está ubicada sobre la hoya de Guayllabamba en las laderas orientales del volcán activo Pichincha, en la parte occidental de los Andes. Se encuentra aproximadamente en las coordenadas 0°15′0″S 78°35′24″O / -0.25, -78.59 y su altitud promedio es de 2850 msnm. Convirtiéndola en la segunda capital administrativa más alta del mundo (después de La Paz) y la capital oficial más elevada del planeta.
Fue la primera ciudad declarada, junto a Cracovia en Polonia, como Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco, el 18 de septiembre de 19788.
El período colonial hispánico se extendió desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII. La gran destreza ecuatoriana combinó el estilo del renacimiento y el barroco europeos con las influencias indígenas y mestizas. Los conquistadores españoles prácticamente iniciaron la construcción de iglesias y conventos apenas llegados al Nuevo Mundo, cuando la iglesia católica era el centro de instrucción religiosa y promoción del arte.

RETRATO DEL JEFE NAYA Y SU HIJA

2009-11-24T14:21:00.001-05:00

En 1853 Catlin recorría el estrecho de la Reina Carlota, que separa la isla de Vancouver de la tierra firme, y en un alto fue abordado por un grupo de Nayas que se acercaron para intercambiar conchas y salmón. Luego visitó la aldea, llevando naturalmente su portafolio de dibujos, que mostró al Feje Naya. Este no mostró mayor sorpresa al ver los retratos de los jefes de los Sioux, Osages y Pawnies, pero echó a reír, con todos los de su entorno, al encontrar entre ellos el retrato de César, sirviente negro de Catlin, que en ese momento acompañaba al viajero artista. A poco, todos querían ser retratados. A diferencia de los temores superticiones de los indios del Amazonas, dice Catlin, el jefe Naya consideró un gran honor ser pintado en papel, y solicitó además ser retratado con su hija, que le era muy querida: “la hija llevaba una magnífica manta de lana de moflón de montaña y de pelo perro salvaje, hermosamente tejida con hebras de varios colores, formando los diseños más complicados y curiosos. La manta estaba adornada con una franja de flecos de 18 pulgadas de largo. Este era el trabajo de tres mujeres durante un año, y su valor era de cinco caballos”( Grabado tomado de George Catlin, Excursions parmi les tribus indiennes des bassins de la Colombia et du Haut-Missouri, Le Tour du Monde, 1869) Texto: Ernesto Salazar.

INDIO SENSI

2009-11-10T08:56:00.000-05:00

Los Sensi vivían en la vertiente occidental de la Sierra de Cuntamana, en el Ucayali medio. Pertenecían a la tribu de los Schetibos de la que se separaron en 1810, cuando los Franciscanos fundaron la Misión de Chanaya-mana, que duró 11 años. Durante este tiempo, los Sensi se dedicaron a un intenso comercio con los misioneros, intercambiando cera de copal, caucho, zarzaparrilla, vainilla, canela, etc., por dardos, hachas, anzuelos y abalorios. Los Sensi eran muy conocidos por su habilidad en la construcción de canoas, las mismas que eran hechas de una sola pieza, con capacidad para 25-30 remeros, sin contar con los pasajeros. Cuando los Franciscanos se retiraron a Ocopa en 1821, los Sensi no volvieron a unirse con los Schetibos, prefirieron vivir en el sitio de la Misión donde establecieron la aldea de Pancaya (Grabado tomado de Paul Marcoy, Voyage de l´Océan Pacifique a l´Océan Atlantique, a travérs l´Amérique du Sud, Le Tour du Monde, 1865) Texto: Ernesto Salazar.

Theodore De Bry (1528 - 1598)

2009-10-28T11:53:00.000-05:00

Theodore de Bry nació en una familia protestante acomodada en Lieja, donde se formó como orfebre y grabador. En 1570, se vio obligado a huir de los Países Bajos debido a la persecución religiosa. Se fue a Estrasburgo, de Bry fue a Inglaterra en 1586 donde hizo algunos de sus grabados más famosos. De regreso en Alemania, la familia de De Bry abrió un negocio de publicación en Frankfurt. De Bry regresó allí en 1589 y se ilustra en diez volúmenes de libros de viajes de América que se publicaron entre 1590 y 1618. Él también creó grabados retratos de hombres famosos, muchos otros la ilustración de libros y grabados, y los diseños de la joyería y orfebrería. (Grabado tomado de: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Theodor_de_Bry.png.

Texto: http://wwar.com/masters/b/bry-theodore_de.html)

Varios de los grabados de De Bry son utilizados actualmente, con mucha frecuencia, en libros, revistas y anuncios para ilustrar la época antigua.

BENJAMIN DE LA FAMILIA

2009-10-28T08:48:00.000-05:00

Cerca de la conocida misión de Pevas y en un afluente del Putumayo, llamado apropiadamente “rio de los Yahuas”, se encontraban las aldeas de San José y Santa María, habitadas por el pueblo de los Yahuas, que a fines del siglo XIX contaban apenas con 100 individuos. Cultivaban la coca en pequeñas escala y mascaban sus hojas de manera similar a los Quichuas andinos, circunstancia constantemente relievada por los Yahuas para reclamar erróneamente su origen andino. Los Yahuas de ambos sexos se rapaban la cabeza y tenían como distintivo los brazaletes hechos de hojas de palma. En el grabado, el hombre descansa en su hamaca y juega con su bebé, mientras la mujer se dedica a las labores de cocina (Grabado tomado de Paul Marcoy, Voyage de l´Océan Pacifique a l´Océan Atlantique, a travérs l´Amérique du Sud, Le Tour du Monde, 1866) Texto: Ernesto Salazar.

LA GRAN PRUEBA

2009-10-20T17:38:00.000-05:00

George Catlin (1796-1872) es sin duda uno de los más grandes exploradores del Oeste Americano. A sus numerosos trabajos etnográficos, añadió otro talento, la pintura, que le permitió llegar a la posteridad numerosos cuadros y dibujos de la vida indígena norteamericana antes del avance de la cultura accidental. En 1832 visitó por dos ocasiones la última aldea de los Mandan (2000-3000 habitantes), en la orilla izquierda del rio Missouri. Allí presenció la Okipa, sangrienta ceremonia de iniciación de los jóvenes guerreros en la edad adulta, durante la cual eran sometidos a diversas torturas que culminaban en la suspensión de sus cuerpos de la techumbre de la Gran Cabaña con gruesas cuerdas de cuero anudadas a los músculos del pecho o la espalda. Catlin pudo observar a algunos Mandan con múltiples cicatrices, prueba de haber sido sometidos varias veces al suplicio, y no faltaron otros que habían sufrido hasta la amputación de sus dedos para hacer más meritorio su compromiso con el ritual (Grabado tomado de George Catlin, Excursions parmi les tribus indiennes des bassins de la Colombia el du Haut Missouri, Le Tour du Monde, 1869) Texto: Ernesto Salazar.

LA APACHITA

2009-10-20T11:17:00.000-05:00

La palabra apachita significa en kichwa lugar de parada o reposo. En general se las encontraba en los pasos de la cordillera y se las reconocía por los amontonamientos de piedras pequeñas arrojadas por los chasquis, los arrieros o los caminantes, en tributo de gratitud a Pachacamac, por haberles facilitado un transito feliz por las montañas. Garcilaso y Polo de Ondegardo señalan que se dejaban también como ofrendas bolas de coca, palos, tierra, sandalias viejas y plumas. Con el paso del tiempo, puñados de piedrecitas y otros objetos se convirtieron en pirámides de 2 a 3 metros de altura. En un intento de cristalizar estos monumentos, el Concilio Provincial de Lima (1567) ordenó a los sacerdotes desmantelarlos y plantar cruces en su lugar, lo que no ha evitado que aun hoy sigan creciendo las apachitas, a veces adornadas hasta con flores. En el Ecuador es muy conocida la apachita de las Tres Cruces, en el Nudo del Azuay (grabado tomado de Paul Marcoy, Voyage de l´Oceán Atlantique, a travérs l`Amérique du Sud. Le Tour du monde, 1862) Texto: Ernesto Salazar.

BALSA DE LOS ANTIS

2009-10-19T09:20:00.000-05:00

Utilizada por los Antis (Campas) de las estribaciones orientales de los Andes peruanos (Gran Pajanal y Pampa del Sacramento), esta embarcación surcaba frecuentemente los afluentes pequeños del río Quillabamba – Santa Ana. Cargada del menaje más variado, incluyendo animales selváticos (hocos, paujíes, penélopes, tucanes, aras, loros, y monos), la travesía en esta balsa solía ser muy animada. Los remeros salpicaban constantemente entre las aves un coro discordante que enloquecía a los monos. En horas de calma no era extraño ver a un remero descansando mientras los monos se agrupaban en trono a su cabeza para extraerle los piojos que le servían de alimento. (Grabado tomado de Paul Marcoy, Voyage de l´Oceán Atlantique, a travérs l`Amérique du Sud. Le Tour du monde, 1864) Texto: Ernesto Salazar.

INDIO GUANERO DE LAS ISLAS CHINCHA

2009-10-16T17:54:00.000-05:00

De todos los depósitos de guano del Perú, los de las islas de Chincha son los más famosos por su rico contenido de amoníaco y fosfato, elementos indispensables de un buen abono. El guano de las islas Chincha, formado a lo largo de milenios por las aves marinas, constituye verdaderos sedimentos geológicos de 20, 30 o más metros de altura, explotados en gran escala para el comercio internacional. El olor penetrante de este guano mineral hace la estadía en las islas casi imposible, y el trabajo en las “guaneras” intolerable. De allí que sea digno de admiración el trabajo de la colonia china de las islas, a la que se ha sumado el flujo de migrantes campesinos de Bolivia (Grabado tomado de M. Boussingault, Sur les gisements de guano Dans les ilots el sur les cote de l`Océan Pacifique, Le Tour du Monde, 1868) Texto: Ernesto Salazar.

SOLDADO Y LA RABONA

2009-10-15T08:47:00.000-05:00

Los ejércitos de la independencia, lejos de tener la elegancia y el garbo de los europeos, estaban conformados por elementos de tropa mal vestidos y mal alimentados. En sus marchas, el ejército iba acompañado invariablemente de un grupo de mujeres, generalmente las esposas o las amantes de los soldados, llevando a cuentas la ropa, el menaje de casa y hasta las armas de los combatientes, Llamadas “rabonas” en el Perú y “guarichas” en el Ecuador, estas mujeres recogían leña, cocinaban, lavaban la ropa y hasta brindaban el calor de hogar a los reclutas de los ejércitos libertadores. Nunca fueron reconocidas oficialmente; pero nadie puede negar que las guarichas escribieron las páginas silenciosas de las gesta libertaria (Grabado tomado de Paul Marcoy, Voyage de l`Océan Pacifique a l´Oceán Atlantique, a travérs l`Amérique du Sud. Le Tour du monde, 1864) Texto: Ernesto Salazar.

INDIOS CHUROYES

2009-10-14T07:32:00.000-05:00

Los llanos orientales de Colombia conforman una inmensa planicie de 250.000 km2 habitada por numerosos grupos nómadas y horticultores. En 1875-76, E. André visitó brevemente a los Churoyes que ocupaban el territorio entre el Ariari y el Meta. Dedicados a la caza y la pesca, y sobre todo al intercambio comercial, Los Churoyes eran conocidos por la manufactura de hamacas o chinchorros. El Chinchorro es una red de cuerdas trenzadas, hechas de varias fibras, particularmente de cabuya (Fourcroya longeva), morete (Mauriti flexuosa) y chambira (Astrocaryum chambira), lavadas secadas y luego amarradas para darles mayor fortaleza. Los Churoyes hacían dos tipos de chinchorros, uno ordinario, como una red de pesca de malla corta, y otro de “lujo”, de mejor calidad y teñido de violeta y amarillo. A veces las mujeres adornaban los filos de los chinchorros de sus hijos con plumas de aves (Grabado tomado de Edouard André, L´Amérique Equinoxiale: Colombie, Equateur, Perou, Le Tour du Monde, 1878) Texto de: Ernesto Salazar.

INDIOS CONIBOS

2009-10-14T07:31:00.000-05:00

A fines del siglo XVII los Conibos habitaban la mayor parte de los afluentes del río Ucayali en el Perú, en su margen izquierdo. Aunque la selva les proveía de comida abundante, tenían predilección obsesiva por las tortugas de río, atrapadas periódicamente en verdaderas carnicerías del quelonio, cuyo aceite era intercambiado en las misiones de Sarayacu y Tierra Blanca. A las guerras incesantes que mantuvieron en los siglos XVII con los Cachobos, Remos y Amahuacas, siguió una necesaria, incentivada por la disminución de su población y el contacto con la civilización occidental. La coquetería era una cualidad exclusiva de los hombres que pasaban largas horas adornándose la cara y el cuerpo con complicados arabescos pintados con achiote (Bixa orellana) y huituc (Genipa americana). De ordinario, vestían una bata larga de algodón, adornada en el filo interior con diseños geométricos pintados, a manera de una franja bordada (grabado tomado de Paul Marcoy, Voyage de l`Océan Pacifique a l´Oceán Atlantique, a travérs l`Amérique du Sud. Le Tour du monde, 1864) Texto: Ernesto Salazar.

LA CAZA DE BISONTE

2009-10-14T07:29:00.000-05:00

Cazado desde tiempos prehistóricos, el bisonte o búfalo constituyó el núcleo de la vida de las tribus de las llanuras. La carne, secada al sol o al fuego, servía de alimento hasta en tiempos de invierno, y la piel curtida – conservando su pelaje- servía de vestimenta, de lecho y de frazada, y hasta de cobertura de las tiendas indias. Por lo general, se le cazaba con lanzas y flechas, rodeando pequeños rebaños, o provocando estampidas de manadas hacia un pantano o un precipicio. Cuando adquirieron el caballo, los cazadores iban tras el bisonte siguiendo la dirección del viento para no ser detectados por este y atacándole por los flancos con lanzas y flechas. Posteriormente, las armas de fuego permitirían a los cazadores acercarse silenciosamente a los animales y dispararles mientras se alimentaban. El hábitat del bisonte era las grandes llanuras de Norteamérica. Aunque fueron matados indiscriminadamente por los indios, el bisonte fue casi extinguido por el hombre blanco, que lo cazaba por deporte y como estrategia de guerra. Sólo en 1871, fueron muertos por puro placer más de 16.000 bisontes en las llanuras de Kansas y Colorado. Absolutamente diezmado, hoy el bisonte es una especie protegida por el gobierno norteamericano (Grabado tomado de L.Simonin, Le Far-WEST americain, Le Tour du monde, 1864) texto: Ernesto Salazar.

Fray Bartolomé de las Casas

2009-10-14T07:28:00.000-05:00

Protector de los indios y precursor de los derechos humanos.
Su contribución a la teoría y práctica de los derechos humanos puede apreciarse en su "Brevísima Relación de la Destrucción de las Indias" (mediados del siglo XVI) El siguiente párrafo puede dar una idea de los hechos que narra este libro: "Otra vez, este mesmo tirano fue a cierto pueblo que se llamaba Cota, y tomó muchos indios he hizo despedazar a los perros quince o veinte señores y principales, y cortó mucha cantidad de manos de mujeres y hombres, y las ató en unas cuerdas, y las puso colgadas de un palo a la luenga, porque viesen los otros indios lo que habían hecho a aquellos, en que habría setenta pares de manos; y cortó muchas narices a mujeres y a niños".

Enero

2007-03-01T16:02:00.000-05:00

KAPAK RAYMI KAMAY KILLA

Fiesta señorial del descanso.
Mes de la apropiación del mundo doméstico y de los combates rituales (los jóvenes iniciados en diciembre, tenían que pelear con sus ondas en la plaza del Cusco)
Mes del duelo del inca y penitencia, además, es el mes en el que la tierra esta abierta y por eso necesita sangre. Texto: Jorge Pozo.

Febrero

2007-03-01T15:51:00.000-05:00

PAUKAR WARAY KILLLA

Mes para vestirse con los taparrabos preciosos y de tributo al Cusco.
Mes de adoración a todas las huacas, donde se dejaban las ofendas de oro, plata y platos llenos de mullos de spondylus.
Mes de muchos rituales, como los combates ceremoniales con la toma de la plaza. Texto: Jorge Pozo.

Marzo

2007-03-01T15:44:00.000-05:00

PACHA PUKUY KILLA

Mes de la maduración de la tierra.
Mes de los sacrificios de los carneros negros. Mes de la inversión del orden porque se pasa del mundo de los vivos (hurin) al mundo de los muertos (hanan) Los ancestros son un peligro, porque ya no se convive con ellos en hanan.
Mes en el que se terminan las lluvias (los ancestros son los que producen) Texto: Jorge Pozo.

Abril

2007-03-01T15:38:00.000-05:00

INCA RAYMI KILLA

Mes de la fiesta del inca.
Mes de la reestructuración del orden (en el inicio de hanan se celebra al hombre y en hurin se celebra a la mujer)
Mes del sol niño, donde se le ofrecía carneros pintados.
Mes de los grandes banquetes y los juegos de apuesta (de esta forma se redistribuía los alimentos sobrantes, porque tenían que quedar limpios los depósitos) Texto: Jorge Pozo.

Mayo

2007-03-01T15:27:00.000-05:00

JATUN KUSKI AYMORAY KILLA

Mes de la gran búsqueda.
Mes del inicio de la cosecha (donde se llenan los depósitos)
Mes donde se visita a las comunidades y se hace el censo de alimentos.
Mes del ganado pintado de todos los colores para la fiesta.Texto: Jorge Pozo.

Junio

2007-03-01T15:21:00.000-05:00

WAKAY KUSKI KILLA

Mes del descanso de la tierra y de la búsqueda. Fin de la cosecha.
Mes de la pequeña fiesta del sol, donde se bebe con él.
Mes de los sacrificios humanos (Kayak ocha, sacrificios de niños, ofrendas de oro y mullos de spondylus)
Mes del control por parte del Estado (censo agropecuario)
Fin de las ceremonias de iniciación. Texto: Jorge Pozo.

Julio

2007-03-01T15:08:00.000-05:00

CHACRA RIKUY CHACRA KUNUKUY KILLA

Mes para la inspección de las chacras y la distribución de la tierra. Mes de los sacrificios a los carneros (se abre la tierra de nuevo)
Mes de las enfermedades (cambio de clima)
Mes para reparar los canales de agua y para que los animales puedan entrar en las tierras de cultivo. Mes de las peleas rituales (toma de la plaza)
Apropiación del mundo salvaje. Texto: Jorge Pozo.

Agosto

2007-03-01T14:43:00.000-05:00

CHACRA YAPUY KILLA

Mes para romper la tierra. Mes del arado ritual. La mujer enana de la fuerza mágica. Mes de las grandes mingas, comida bebida sin pago. Mes de los sacrificios a los ancestros menores (huacas menores) del mundo salvaje. Texto: Jorge Pozo.

Septiembre

2007-03-01T14:32:00.000-05:00

COYA RAYMI KILLA

Mes de la fiesta de la reina luna. Comienzo del año agrícola mes de la germinación. Mes de la fiesta de las mujeres (coya), además, es el mes de la purificación de las enfermedades (se celebra la citua que significa expulsar las enfermedades y pedir a dios)
Mes de la fertilidad para procrear. Texto: Jorge Pozo.

Octubre

2007-03-01T14:07:00.000-05:00

UMA RAYMI KILLA

Mes de la fiesta principal y la penitencia. Mes para espiar los pecados y sacrificar a las huacas, mes de lamentos y lloros (no sólo estaban tristes los humanos, sino también los animales)

El color de éste mes es el morado. Mes de la fabricación de artesanías (feria de juguetes) Texto: Jorge Pozo.

Noviembre

2007-03-01T13:22:00.000-05:00

AYA MARCAY KILLA

Mes para sacar a los muertos de las bóvedas y llevarlo a pasear comer y cantar con ellos. Mes para perforarse las orejas y a los niños se les viste con sus primeros calzoncillos y se les da su primer corte de pelo. A las mujeres se les da un anaco, como vestimenta de su primera menstruación (mes de distintas iniciaciones)

Mes para pagar los impuestos con trabajo y gente (se entrega a los niños jóvenes al ejercito y a las mujeres a los obrajes) Para el control de la sexualidad se entrega a las mujeres a los aylluwasi.

Mes de las visitas, mes para la construcción de las casas, para la cacería de venados. Mes para la entrega de mujeres para casarse. Texto: Jorge Pozo.

Diciembre

2007-03-01T13:14:00.000-05:00

KAPAK INTI RAYMI KILLA

Mes de la gran fiesta del sol. Fin del año solar (el sol es él rey de todos los planetas y las estrellas) Mes de ofrendas al sol, con oro, plata y sacrificios humanos de niños y niñas. Mes de iniciación, que marca el paso liminal de jóvenes a adultos (con carreras ceremoniales) Mes en el que las mujeres tocaban su instrumento musical el tamborcillo. Texto: Jorge Pozo.

Telar

2007-02-27T16:30:00.001-05:00

Telar usado en Pasto, "América Pintoresca" El Ánacora Editores, Bogotá, 1984